Book Report Sosiologi Pendidikan Abu Ahmadi

BAB I PENDAHULUAN

A.  Latar Belakang

Pendidikan adalah kunci kemajuan suatu bangsa dan selalu menjadi isu yang menarik untuk dikaji. Sosiologi merupakan sebuah ilmu yang memberikan kontribusi dalam menilai apa yang menjadi realitas di masyarakat. Tidak terkecuali juga dengan pembahasan dunia pendidikan saat ini dari  persfektif sosiologis dalam hal ini adalah ilmu sosiologi pendidikan.

Sosiologi pendidikan adalah alur ilmu yang menuntut peningkatan kepekaan dalam melihat nilai, institusi, budaya dan kecenderungan realitas pendidikan dalam masyarakat. Namun bagaimanakah sosiologi pendidikan yang sesungguhnya? Hal ini memacu ketertarikan untuk mengetahui lebih banyak tentang sosiologi pendidikan sehingga saya memilih buku yang bertema sosiologi pendidikan untuk disajikan sebagai book report. Buku yang saya pilih berjudul  ‘ Sosiologi Pendidikan ‘ merupakan buku  karya Drs. H. Abu Ahmadi. Buku ini terdiri dari empat belas bab, dengan jumlah halaman sebanyak 236 halaman, merupakan cetakan kedua yang dicetak pada tahun 2007 oleh penerbit Rineka Cipta di Jakarta.

B.  Profil Buku

Adapun profil dari buku ini yaitu sebagai berikut:

1.        Judul                       : Sosiologi Pendidikan                      

2.        Pengarang               : Drs. H. Abu Ahmadi

3.        Penerbit                  : Rineka Cipta

4.        Tahun terbit            : 2007

5.        Tempat Penerbit     : Jakarta

6.        Tebal halaman         : 239

7.        Cetakan                  : Kedua

 C.  Rumusan Masalah

Pembahasan dalam laporan buku ini perlu dibatasi guna tercapainya sasaran tujuan yaitu membedah buku sosiologi pendidikan. Rumusan masalah dalam laporan buku ini  adalah sebagai berikut:

1. Apakah arti Sosiologi pendidikan?
2. Bagaimanakah pendekatan individu, pendekatan sosial, pendekatan interaksi dan teori medan dalam sosiologi pendidikan?
3. Bagaimanakah ruang lingkup dari sosiologi pendidikan?
4. Bagaimanakah hubungan antara masyarakat, kebudayaan serta pendidikan?
5. Apakah yang dimaksud dengan sosiologi kurikulum?

D.    Tujuan Penulisan Laporan

Adapun yang menjadi tujuan laporan penulisan buku ini adalah sebagai berikut:

1.    Untuk mengetahui  arti Sosiologi pendidikan

2.    Untuk mengetahui pendekatan individu, pendekatan sosial, pendekatan interaksi dan teori medan dalam sosiologi pendidikan

3.    Untuk mengetahui  ruang lingkup dari sosiologi pendidikan

4.    Untuk mengtahui hubungan antara masyarakat, kebudayaan serta pendidikan

5.    Untuk mengetahui tentang sosiologi kurikulum

 

BAB II RESUME BUKU

BAB I. PENGERTIAN SOSIOLOGI PENDIDIKAN

            Menurut H.P. Fairchild dalam bukunya “ Dicitionary Sociology “ , Sosiologi pendidikan adalah sosiologi yang ditetapkan untuk memecahkan masalah – masalah pendidikan          yang    fundamental. Sosiologi pendidikan adalah ilmu pengetahuan yang menyelidiki antara sosiologi pendidikan. Sosiologi sebagai ilmu pengetahuan memiliki lapangan penyelidikan, sudut pandang, metode, dan susunan pengetahuan Obyek penelitian sosiologi adalah tingkah laku manusia dalam kelompok. Sudut pandangannya ialah memandang hakikat masyarakat kebudayaan, dan individu secara ilmiah. Sedangkan susunan pengetahuan dalam sosiologi terdiri atas konsep – konsep dan prinsip – prinsip mengenai kehidupan kelompok sosial, kebudayaannnya dan perkembangan pribadi. Salah satu yang mendapat perhatian sosiologi ialah penelitian mengenai tata sosial. Jadi sosiologi pendidikan merupakan salah satu sosiologi khusus. Menurut F.G. Robbins, sosiologi pendidikan adalah sosiologi khusus yang tugasnya menyelidiki struktur dan dinamika proses pendidikan. Yang termasuk  dalam pengertian struktur ini ialah teori dan filsafat pendidikan, system kebudayaan, struktur kepribadian dan hubungan kesemuanya itu dengan tata sosial masyarakat.
Sedangkan yang dimaksud dengan dinamika, ialah proses sosial cultural, proses perkembangan kepribadian dan hubungan semuanya itu dengan pendidikan.

Konsepsi dan Posisi Sosiologi Pendidikan.

Di dalam kegiatan manusia sebagai makhluk sosial menimbulkan berbagai ilmu pengetahuan sendiri. Termasuk  kegiatan manusia untuk mendidik generasi-generasi mudanya  dengan memberikan, mewariskan kebudayaan kepada anak cucunya. Dalam mendidik inilah manusia berusaha untuk mengetahui bagaimana proses pendidikan itu dilihat dari segi sosialnya, ditinjau dari konstelasi sosialnya sehingga terjalin karya mendidik itu. Maka di sini timbulah suatu cabang ilmu pengetahuan ialah sosiologi pendidikan.

Definisi Sosiologi Pendidikan

Ditinjau dari segi etimologi istilah sosiologi pendidikan terdiri atas dua perkataan yaitu sosiologi dan pendidikan. Maka  jelas bahwa di dalam sosiologi pendidikan yang menjadi masalah sentralnya ialah aspek – aspek sosiologi di dalam pendidikan. Karena situasi pendidikan adalah situasi hubungan dan pergaulan sosial, yaitu hubungan dan pergaulan sosial antara pendidikan dengan anak didik, pendidik dengan pendidikan, anak – anak dengan anak – anak pegawai dengan pendidikan, pegawai –pegawai dan anak –anak. Hubungan – hubungan dan pergaulan – pergaulan sosial ini secara totalitas, merupakan suatu unit keluarga, ialah keluarga sekolah, keluarga sekolah dapat tumbuh dan berkembang di dalam masyarakat. Maka jelaslah di dalam sosiologi pendidikan akan berlaku dan berkerjasama antara prinsip – prinsip sosiologi dan prinsip – prinsip paedagogis berserta ilmu – ilmu bantuannya, misalnya psikologika  ( ilmu psikologi pendidikan ).

E.George Payne, yang disebut bapak sosiologi pendidikan seperti halnya A. Comte sebagai bapak dari pada sosiologi. Disini Payne menekankan, bahwa di dalam lembaga – lembaga, kelompok – kelompok sosial, proses sosial, terdapat social relationship, hubungan – hubungan sosial ataupun secara tehnis disebut interaksi sosial, di dalam dan dengan interaksi sosial ini individu memperoleh dan mengorganir pengalaman – pengalamannya. Inilah yang merupakan aspek – aspek atau prinsip – prinsip sosiologinya.  Jadi bukan saja pada anak – anak tetapi juga pada orang – orang dewasa, kelompok –kelompok sosial, bahkan pada proses sosial pun bahwa interaksi sosial membentuk tingkah laku manusia secara tertentu dianggap sebagai system pendidikan yang berkembang terus. Artinya setiap kali didapati kondisi dan situasi baru harus ada interaksi sosial yang baru dan seolah – olah individu – individu itu belajar berinteraksi sosial. Inilah yang merupakan prinsip  prinsip paedagoginya.
Charles A. Ellwood : Sosiologi pendidikan adalah ilmu pengetahuan yang mempelajari   atau menuju untuk melahirkan maksud hubungan – hubungan antara semua pokok – pokok masalah antara proses pendidikan dan proses sosial.
Dr. Ellwood : Sosiologi Pendidikan adalah ilmu pengetahuan yang mempelajari tentang proses belajar dan mempelajari antara orang yang satu dengan orang yang lain.
E.B. Reuter : Sosiologi Pendidikan mempunyai kewajiban untuk menganalisa evaluasi dari lembaga – lembaga pendidikan dalam hubungannya dengan perkembangan manusia dan dibatasi oleh pengaruh – pengaruh dari lembaga pendidikan yang menentukan kepribadian sosial dari tiap – tiap individu.
W. Dodsen : Mengatakan bahwa sosiologi pendidikan itu mempersoalkan pertemuan dan percampuran dari  lingkungan sekitar kebudayaan secara totalitas, dengan begitu maka terbentuklah tingkah laku, dan sekolah dianggap sebagai total cultural milien, sedangkan sosiologi pendidikan memperbincangkan dan berusaha menemukan bagaimana memanipulasikan proses pendidikan untuk mengembangkan kepribadian. Sosiologi Pendidikan adalah suatu cabang ilmu pengetahuan (dari ilmu jiwa pendidikan) yang membahas proses interaksi sosial anak - anak mulai dari keluarga, masa sekolah sampai dewasa serta dengan kondisi - kondisi sosio cultural yang terdapat di dalam masyarakat dan Negaranya. Atau secara singkat sosiologi pendidikan ialah tinjauan sosiologi terhadap proses pendidikan dan pengajaran.

Adapun tujuan dari pada sosiologi pendidikan di Indonesia ialah :

1.    Berusaha memahami peranan sosiologi dari pada kegiatan sekolah terhadap masyarakat, terutama apabila sekolah ditinjau dari segi kegiatan interaksi.

2.    Untuk memahami seberapa jauhkah guru dapat membina kegiatan sosial anak didiknya untuk mengembangkan kepribadian anak.

3.    Untuk mengetahui pembinaan ideologi Pancasila dan kebudayaan nasional Indonesia di lingkungan pendidikan dan pengajaran.

4.     Untuk mengadakan integrasi kurikulum pendidikan dengan masyarakat sekitarnya agar pendidikan mempunyai kegunaan praktis di dalam masyarakat dan Negara seluruhnya.

5.    Untuk menyelidiki factor–factor kekuatan masyarakat bisa menstimulir pertumbuhan dan perkembangan kepribadian anak.

6.    Memberi sumbangan yang positif terhadap perkembangan pendidikan.

7.    Memberi pegangan terhadap penggunaan prinsip–prinsip untuk mengadakan sosiologi sikap dan kepribadian anak didik.

Latar Belakang Timbulnya Sosiologi Pendidikan

Perubahan sosial yang cepat itu meliputi berbagai bidang kehidupan dan merupakan masalah bagi semua institusi sosial, seperti industri, agama, perekonomian, pemerintahan, keluarga, perkumpulan dan pendidikan. Masalah sosial dalam masyarakat itu juga dirasakan oleh dunia pendidikan. Masalah pendidikan dalam keluarga, pendidikan di sekolah dan pendidikan dalam masyarakat merupakan refleksi masalah-maslah sosial di masyarakat.

Kajian Sosiologi Of Education

Perlu diketahui, kerangka umum sosiologi pendidikan (Sosiology Of Education). Sebenarnya bukanlah barang baru. Beberapa tahun yang lalu, Angell telah memberikan suatu definisi sahih dan berguna mengenai bidang ilmu itu. Dia memberikan suatu posisi, bahwa ahli Education Sosiology harus benar– benar seorang ahli sosiologi yang menspesialisasikan pikiran dan penelitian – penelitiannya pada proses – proses pendidikan. Dengan demikian Education Sosiology merupakan ilmu pengetahuan murni, suatu cabang dari sosiologi” dikatakannya bahwa ia lebih suka pendekatannya memandang sisitem pendidikan sebagai sumber data yang dianalisis bukannya sebagai sesuatu yang dianggap sebagaimana lazimnya dikonsepsikan dalam Education Sosiology.

BAB II . PENDEKATAN INDIVIDU

Untuk memahami tata kehidupan masyarakat perlu dibahas tentang tata kehidupan individu yang membentuk masyarakat tersebut. Individu sebagai titik tolak  dipengaruhi oleh dua  factor yakni factor intern dan extern. Factor intern meliputi faktor – factor biologis dan psikologis sedangkan factor extern mencakup factor – factor lingkungan fisik dan lingkungan sosial.

1. Faktor Biologis pada tingkah laku manusia.

Perbedaan antara factor biologis dan psikologis pada tingkah laku manusia adalah pada factor biologis yang memandang manusia  sebagai organisme  murni dan sederhana, sedangkan pada factor psikologis memandang manusia  sebagai organisme yang intelligent,organisme yang mempunyai inteligensi.

Tandanya factor – factor yang mempengaruhi perkembangan masyarakat ialah adanya kebebasan, fasilitas ekonomis, kemajuan kebudayaan, hubungan sosial yang luas dan keagamaan.

2.Faktor Psikologis pada Tingkah Laku Manusia

Pengaruh psikologis pada biologis semua bersifat semiphilosphis dan abstrak. Misalnya pada science of mind  pengetahuan tentang proses berfikir tetapi sebaiknya ketika terbit buku Darwin, Origin Of Species pada tahun 1859 biologi berpengaruh besar pada psikologi. Misalnya dengan pesatnya studi tingkah laku hewan, maka jadilah pengetrapannya pada studi tentang manusia, yaitu tingkah laku manusia dijabarkan dengan tingkah laku hewan. Suatu contoh misalnya pada tingkah lalu insektual semut, burung, terdapatlah suatu tingkah laku yang sebagian besar dideterminir oleh instinct sesuatu yang tidak dipelajari, relative sifat sterotypis dan response otomatis pada situasi terutama.

BAB III. PENDEKATAN SOSIAL

Cara lain untuk membahas tingkah laku manusia ialah dengan mempergunakan approach sosial, approach kelompok, societal approach, group approach, titik pangkal dari pada approach sosial adalah masyarakat dengan berbagai lembaganya, kelompok – kelompok dengan berbagai aktivitasnya, secara kongkret approach sosial ini membahas aspek – aspek atau komponen kebudayaan manusia seperti keluarga, tradisi, adat istiadat, moral, norma dan sebagainya. Jadi segala sesuatu yang dianggap sebagai produk bersama dan milik bersama adalah milik masyarakat. Tingkah laku individu dapat dipahami dengan memahami tingkah laku masyarakatnya. Individu harus bertingkah laku sesuai dengan pola tingkah laku yang dikehendaki oleh masyarakat atau dikondisikan oleh kebudayaan masyarakat. Implikasi di bidang pendidikan, guru-guru harus mendidik anak-anak kearah pola tingkah laku masyarakat dan negara.

Studi tentang tingkah laku masyarakat dilakukan oleh sosiologi. Sosiologi mempelajari manusia dalam hidup bersama, hidup sosial dengan berbagai lembaga dan organisasinya. Jadi pendekatan sosial titik beratnya terletak pada masyarakat dan demografi, tingkah laku manusia ditentukan oleh faktor fisik dan kultural. Dalam berinteraksi individu akan menunjukan segi kesosialannya dan selalu mengadakan penyesuaiaan diri dengan lingkungannya.

Menurut Woodworth, bahwa manusia di dalam menyesuaikan diri dengan lingkungannya selalu mengalami 4 macam proses :

1.Individu dapat bertentangan dengan lingkungan

2. Individu dapat menggunakan lingkungan

3. Individu dapat berpartisipasi (ikut serta) dengan lingkungan

4. Individu dapat menyesuaikan diri dengan lingkungan

Mengenai penyesuaian diri ini dapat kita kemukakan secara luas:

a.       Penyesuaian diri yang berarti mengubah diri kita sesuai dengan lingkungan   autoplatis

b.      Penyesuaian diri yang berarti mengubah lingkungan sesuai dengan kehendak kita (alloplastis)

Dalam pelaksanaan interaksi social ini dapat dijalankan melalui Imitasi (peniruan), Sugesti (memberi pengaruh), Identifikasi, Simpati (seperasaan)

BAB III. PENDEKATAN INTERAKSI

Di dalam approach interaksional ini kita memperhatikan factor – factor individu dan sosial, di mana individu dan masyarakat saling mempengaruhi dan hubungan timbal balik antara individu dan masyarakat, ada hubungan interaksi antara individu dapat mempengaruhi inidvidu pengaruh – pengaruh yang bersifat dinamis dan kreatif.

Approach interaksional mengindahkan approach individu dengan factor – factor biologis dan psikologisnya pada tiap – tiap individu sebagai kekuatan potensial dan approach sosial mempunyai factor – factor yang memberikan kesempatan untuk dikembangkan kearah kemanfaatan dalam tata hidup manusia di dalam masyarakat dan negara.

Dengan adanya interaksi maka manusia dari lahirnya telah mempengaruhi tingkah laku orang – orang lainnya dan benda – benda di dalam milieu sekitarnya dan sebaliknya tingkah laku orang- orang lain dan benda – beda mempengaruhi kepada bayi itu dalam pertumbuhan seterusnya.

Oleh karena itu situasi interaksi adalah situasi hubungan sosial, maka dapat dikatakan bahwa manusia itu memasyarakat diri, atau dengan perkataan lain manusia membudayakan diri dan memasyarakatan, pembudayaan ini tidak aka nada habis – habisnya sampai akhir zaman.

Kesimpulan pendekatan ini mengatakan bahwa mengetahui tingkah laku manusia harus dilihat dari individu dan masyarakat. Jadi approach education of sociology semata–mata individual atau social tetapi kedua-duanya. Educational sociology adalah studi tentang interaksi individu dan lingkungan kulturalnya yang terkandung di dalamnya individu – individu lain, kelompok – kelompok sosial dan pola – pola tingkah laku, di mana seorang individu yang lahir selalu dipengaruhi orang dan kebudayaan disekitarnya.

Menurut E. George Payne ( bapak sosiologi pendidikan mendefinisikan : Educational sociology adalah ilmu pengetahuan yang menggambarkan dan menerangkan lembaga – lembaga kelompok sosial dan proses – proses sosial, dimana dalam hubungan itu individu memperoleh dan menyusun pengalaman-pengalamannya. Jadi prinsipnya antara invidu dengan lembaga-lembaga itu selalu saling mempengaruhi.

Hubungan sosiologi pendidikan dengan psikologi pendidikan

Persamaannya:
Kedua- keduanya mencari jalan untuk menentukan dan memberikan arah terhadap efek sekolah bagi tingkah laku individu. Kedua ilmu itu tersebut merupakan alat untuk merealisasi tercapainya tujuan pendidikan

Perbedaannya
Psikologi pendidikan berhubungan dengan teknik bagi membentuk kebiasan– kebiasaan baru dalam diri anak. Sedangkan sosiologi pendidikan tertarik perhatiannya di dalam implikasi – implikasi bagi pembuatan kurikulum –kurikulum, organisasi kelas dan metode – metode

Sedang Payne menggambarkan perbedaan tersebut sebagi berikut :
Psikologi pendidikan adalah suatu ilmu yang terpakai (applied science ) ilmu terutama sekali berhubungan dengan hukum – hukum dari ilmu jiwa praktis untuk mencari, mengumpulkan dan mengevaluasi pengalaman – pengalaman atau masalah – masalah tentang belajar.

Sosiologi pendidikan ialah juga sebagai ilmu yang terpakai tetapi ilmu ini tidak berhubungan dengan metode pencarian atau pengumpulan, pengalaman tetapi berhubungan dengan efek belajar atas kehidupan kelompok. Ilmu ini  menerangkan bagaimana pendidikan sebagai suatu proses dapat di bawah kondisi – kondisi yang optimum menghilangkan kekurangan – kekurangan sosial dan mencoba bagi masyarakat yang ideal.

Jadi prinsipnya psikologi pendidikan menitikberatkan pendidikan sebagai proses belajar sedangkan sosiologi pendidikan menitikberatkan pendidikan sebagai proses education. Brown menegaskan bahwa psikologi pendidikan adalah pendidikan yang menggunakan hukum-hukum psikologi sedangkan sosiologi pendidikan adalah pendidikan yang menggunakan hukum-hukum sosiologi. Sosiologi pendidikan tidak hanya berhubungan dengan tujuan pendidikan, kurikulum, metode dan pengukuran tetapi juga berhubungan dengan sekolah dan masyarakat.

BAB V. TEORI MEDAN

Membahas tiga macam approach terhadap tingkah laku manusia, baik manusia sebagai makhluk individu dan sosial dengan approach – approach individual, sosial dan interaksional, ada cara lain untuk meneliti tingkah laku manusia, dengan membahas medio sosiopsychis manusia, dengan membahas medan sosial manusia.
Cara pembahasan ini terkenal dengan nama teori medan atau field theory yang diajarkan oleh Dr. Kurt Lewin dalam psikologi dan dikembangkan dalam psikologi sosial oleh J.F Brown.

Inti dari pada teori medan  ialah meneliti struktur medan hidup ( life space ) beserta pribadinya, personnya, life space sosial atau medan sosial. Medan hidup ini merupakan kondisi – kondisi syarat – syarat dan situasi konkret yang menyertai gerak pribadi, gerak person tadi. Objek manusia dianggap sebagai ornaisme

Cara berkerja teori medan itu mempergunakan metode pothetico deduktif (hypotheticv deductive method)

Selanjutnyauntuk menentukan tingkah laku manusia di rumus sebagai berikut :
B = R ( PE ) di mana dalam manusia ini terdapat simbol – simbol : B = Behavior  ( tingkah Laku ) P = Person, manusianya E = Environment, milieu F = fungsi, sehingga rumus tadi harus dibaca : tingkah laku (B) adalah fungsi person (P) dan milieu (E) artinya bahwa tingkah laku manusia itu bergantung kepada pribadi (Person) dan lingkungan sekitarnya (Milieu). Secara prinsipil  dalam teori medan untuk mengubah pribadi maka harus dapat mengubah medan sosialnya dan medan psikologisnya.

BAB VI. WARISAN BUDAYA

1.      Pengertian kebudayaan

Kebudayaan : Cultuur ( Bahasa Belanda ), Culture ( Bahasa Inggris ), berasal dari perkataan Latin “ Cuolere “ yang berarti mengolah, mengerjakan, menyuburkan, dan mengembangkan, terutama mengola tanah atau bertani. Dari segi arti ini berkembang arti culture sebagai “ segala daya dan aktivitet manusia untuk mengolah dan mengubah alam.

Dari sudut bahasa Indonesia, kebudayaan berasal dari bahasa Sansekerta “ Budhayah “ yaitu bentuk jamak dari buddhi yang berarti budi atau akal.
Kebudayaan secara keseluruhan adalah hasil usaha manusia untuk mencukupi semua kebutuhan hidupnya.

Jadi kebudayaan itu mempunyai sifat kompleks, banyak seluk beluknya dan merupakan totalitas, merupakan keseluruhan meliputi pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, custom dan lain – lain kapabilitas dan kebijaksanaan – kebijaksaaan yang diperoleh oleh manusia di dalam masyarakat. Pencipta kebudayaan adalah manusia, focus kebudayaan adalah masyarakat.

Jelasnya “ Kebudayaan “ adalah suatu hasil ciptaan dari pada hidup bersama yang berlangsung berabad – abad. Kebudayaan adalah suatu hasil dan hasil itu dengan sengaja atau tidak sesungguhnya ada dalam masyarakat.  

Unsur – unsur atau bagian – bagian kebudayaan menurut Limton culture atau kebudayaan sebagai bagian besar dan umum secara totalitas, terbagi – bagi atas:

1.    Cultural universal : misalnya mata pencarian, kesenian agama, ilmu pengetahuan , kekerabatan dan sebagainya.

2.    Cultural Activitis : Kegiatan – kegiatan kebudayaan misalnya dari mata pencarian tadi terhadap pertanian, peternakan, perikanan, perindustrian, perdagangan dan sebaginya

3.    Traits Complexes adalah bagian – bagian dari cultural activities tadi

4.     Traits adalah bagian – bagian darit raits complexes tadi

5.     Items adalah bagian – bagian di dalam traits kebudayaan.

2.      Manusia Makhluk Berkebudayaan

Istilah kebudayaan di sini sebenarnya kurang tepat seolah olah kebudayaan itu dapat ditinggalkan seperti membuka baju. Jadi tepatnya manusia itu berbudaya,  manusia itu aktif menciptakan kebudayaan, manusia itu membudaya terus menerus dari saat manusia itu ada ( bayi lahir ) sampai dia meninggal dunia. Tetapi sebagian dari kebudayaan masih tetap ada, ialah yang berupa warisan kebudayaan.
Komponen – komponen kebudayaan itu adalah sebagi berikut :

1.    Alam pikiran ideologis dan religio

2.    Bahasa

3.    Hubungan sosial

4.    Hidup perekonomiannya

5.    Ilmu pengetahuan dan teknologi

6.    Keseniannya

7.    Politik pemerintah

8.    Pewarisan kebudayaan atau pendidikan

Pola tingkah laku kelompok

Mores adalah cara bertingkah laku dengan nada emosi yang dihubungkan dengan sikap benar atau salah. Sedangkan Institusi atau lembaga adalah pola tingkah laku telah terkait oleh kebudayaan atau pertimbangan yang spesifik

Ciri – ciri dari pada kebudayaan adalah spesifik, khas atau karaktristik
( khas dari pada kebudayaan ialah komulatif, dinamis, disfertif) Hakikatnya adalah komulatif, merupakan tumpuk – tumpukkan, merupakan lapisan – lapisan atau stratifikasi.

3.    Hakikat Sosial dari Pendidikan

Fungsi – fungsi dari pendidikan :

1.    Asimilasi dari tradisi – tradisi

2.    Pengembangan dari pola – pola sosial yang baru

3.    Kreatifitas atau peranan yang bersifat membangun di dalam pendidikan

Menurut Brown , ada 3 pelaku pendidikan :

1.    Lembaga – lembaga pendidikan formal

2.    Kelompok – kelompok yang teroganisir yang mempunyai fungsi pendidikan yang penting

3.    Organisasi – organisasi yang bersifat komersial dan industry

BAB VII. KELOMPOK SOSIAL

Di dalam memasuki suatu kelompok harus memenuhi syarat – syarat sebagai berikut:

1.      Dia harus tunduk pada orang yang lebih tua (senior)

2.      Dia tidak boleh makan makanan tertentu

3.      Dia tidak boleh mengganggu wanita – wanita milik orang lain

4.      Dia harus menjaga rahasia, dan sebagainya

Bahkan pada suku lain : dia diberi pisau dan disuruh masuk ke hutan untuk hidup selama 1 tahun dan harus menghadapi tantangan – tantangan musim dingin dan musim panas. Sehingga dengan demikian individu – individu tersebut berkembang dan mempunya dua fungsi  yaitu sebagai makhluk individual dan sebagai makhluk sosial

1.      Klasifikasi Kelompok Sosial

Dari beberapa macam klasifikasi kelompok sosial antara lain yang dibahas dalam bab ini ialah sebagai berikut:

1.    Willian G. Summer mengemukakan adanya in group atau we-group dan out-group atau others-group atau every body else. Di dalam in-group ada sosialisasi kearah mana tiap – tiap individu anggota kelompok kesetiaan dan solidaritas dan di situ terdapatlah usaha identifikasi pribadi satu sama lain kearah adanya rasa persahabatan, kerja sama, rasa tanggung jawab, terutama di dalam saat – saat yang mendesak dan gawat.

2.    Cooley mempergunakan dasar “ we and the group “ dari sumner yang mengemukakan adanaya jenis – jenis kelompok sosial – sosial primair, sekundair dan tertier atas dasar intimitas perasaan individu – individu atau kelompok – kelompok lainnya.

2.      Relasi – Relasi Intergroup

Ada cara – cara lagi untuk memahami relasi – relasi intergroup, atau hubungan – hubungan inter kelompok, yaitu apa yang dinamakan jarak sosial atau social distance dan ethnosentrisme.

Jarak sosial itu ada dua macam yaitu jarak sosial- sosial vertical, ialah adanya rasa perbedaan antara individu dan kelompok yang di dasarkan atas status.
Yang dimaksud jarak sosial horizontal ialah didasarkan atas sikap ontimitas atau taraf rasa kekamian ( degree of feeling ) “ rasa peka atau rasa erat keanggotaan kelompok, jarak sosial horizontal mana terdapat pada pribadi perseorangan atau pun bersifat sosial.

3.      Fungsi Kelompok Sosial

Fungsi dari pada kelompok sosial dapat bersifat individu dan sosial. Fungsi individual dari pada kelompok ialah dalam tarap – tarap tertentu dapat memenuhi kebutuhan – kebutuhan individu, dimana individu – individu melalui kelompok dapat dimiliki pengetahuan – pengetahuan yang essensial, kecakapan, sikap yang penyesuaian dalam pengalaman – pengalaman pendewasaannya dalam kelompok yang lebih luas.

4.      Dinamika Kelompok Sosial

Seperti telah disinggung – singgung dalam pembahasan lewat, bahwa masyarakat dan kebudayaan – kebudayaan manusia itu tumbuh dan berkembang terus menerus, jadi ada perubahan – perubahan kearah kemajuan, jadi ada gerak, ada dinamika dari pada sosialnya. Perubahan – perubahan itu terjadi pada bentuk – bentuk dari pada folkways (kebiasaan harian), mores dan institusi, tetapi fungsinya tak berubah.

5.      Peranan Keluarga Terhadap Perkembangan

Adapun faktor – faktor yang sangat mempengaruhi perkembangan anak itu dikemukakan oleh para ahli sebagai berikut :

a. Status Sosial Ekonomi Keluarga

b. Faktor Kebutuhan Keluarga

c. Sikap Kebiasaan – kebiasaan Orang Tua

BAB VIII. PROSES SOSIAL

1.      Manusia sebagai makhluk Biososial

Manusia itu di lahirkan di dalam masyarakat mempunyai tata hidup dan penghidupan serta pola tingkah laku yang komplek. Untuk menganalisa betapa pengaruh kebudayaan kepada pertumbuhan dan perkembangan individu menjadi orang dewasa yang berpribadian sempurna atau integral, demikian juga betapa kekuatan – kekuatan kodarat atau faktor – faktor keturunan biologis pada manusia yang menjadi milik pribadi sebagai individualitas dapat menjamu kepribadian seseorang, kedua masalah itu akan dibahas dalam bab ini.

2.      Interaction, Dasar Proses Sosial

Dengan kata lain : proses dua arah dimana setiap individu atau group menstimulir yang lain dan mengubah tingkah laku daripada partisipan.

3.      Klasifikasi Interaksi Sosial

Klasifikasi interaksi sosial, antara lain :

a. Yang melibatkan dalam sejumlah orang

b. Ada tingkat – tingkat keintiman

c. Ada yang berproses sosial

Termasuk dalam proses yang menyatakan (integrasi) ialah : Coperation (Koperasi), Consensus (kerjasama) dan Asimilation (assimilasi).

a.    Coperation (Koperasi)

Ada 3 jenis koperasi ( kerja sama ) yang didasarkan perbedaan di dalam organisasi group atau didalam sikap group, yaitu:

-          Kerjasama primer

Disini group dan individu sungguh – sungguh dilebur menjadi satu

-          Kerjasama sekunder

Apabila kerjasama primer characteristic dan masyarakat primitive, maka kerja sama sekunder adalah khas pada masyarakat modern.

-          Kerjasama tertier (accommodation)

Dalam hal ini yang menjadi dasar kerjasama yaitu adalah konflik yang laten.

b.    Consensus (kerjasama)

Consensus di maksudkan suatu persetujuan, baik yang diucapkan maupun tidak, di atas mana syarat–syarat kerjasama itu diletakkan.

c.    Asimilation(assimilasi)

Assimilasi adalah proses di mana berbagi – bagi kebudayaan melebur menjadi satu-satunya yang homogen

2.        Klasifikasi Interaksi Sosial

Konflik adalah usaha yang sengaja menentang, melawan atau memaksa kehendak orang lain. Di pandang dari segi terjadinya, maka konflik ini ada 2 macam, yaitu : Corparate Conflict dan Personal Conflict.

3.         Kompetisi (persaingan)

Persaingan adalah hubungannya dengan konflik, tetapi berbeda kompetisi tidak mengandung usaha dengan sengaja untuk menentang kehendak orang lain dan tidak mengandung paksaan.

BAB IX. NILAI – NILAI SOSIAL DAN PEMBANGUNAN MASYARAKAT

Yang dimaksud dengan pembangunan masyarakat antara lain:

a. Pembangunan menuju taraf hidup yang lebih baik, kesehatan yang lebih baik dan memperoleh pendidikan.

b. Lebih menekankan kepada masyarakat dari pada individu sebgai suatu kesatuan yang di hadapi dan sebagai suatu alat yang dilalui untuk mendapat kemajuan

c. Masyarakat harus dirangsang dan di bantu untuk maju dengan usaha dan isiatif sendiri

d. Terhadap rangkaian pendapat kadang ada yang lain :

- Bahwa hasil yang banyak dalam rangsang masyarakat untuk membangun taraf hidup yang lebih baik

- Bahwa apabila masyarakat dapat di dorong untuk serta dalam pembangunan dengan menyediakan secara sukarela tenaga bebas dan bahan dari bersumber tempat mereka sendiri

Pembangunan umum dua macam yang memecahkan trasisi yang harus kita ketahui :

1. Pemasukan pengaruh secara paksaan dalam segala hal
2. Rencana pembangunan secara kecil – kecilan.

BAB X. TEMPAT – TEMPAT INTERAKSI ANTARA PERSON DAN GROUP

1. Keluarga (Family)

a.    Fungsi Keluarga.

Menurut Ogbum fungsi keluarga itu adalah sebagai berikut : Fungsi kasih sayang, fungsi ekonomi, fungsi pendidikan, fungsi perlindungan atau penjagaan, fungsi rekreasi, fungsi status keluarga dan fungsi agama.
Menurut Bierstadt : keluarga berfungsi sebagai : Menggantikan keluarga, mengatur dan menguasai implus – implus sexuil, menggerakkan nilai – nilai kebudayaan dan menunjukkan status

b.    Peranan Sosial dan Keluarga

Dikatakannya bahwa kelas – kelas sosial dapat dibedakan enjadi 3 macam, yaitu:

- Upper Class : dalam kelas ini sikap terhadap anak adalah bangga dan menaruh penghargaan.

-Midle–Class: disin itidak diadakan menyelidikan

- Lower-Class : di sini keinginan – keinginan seperti upper-class itu kurang karena alasan–alasan.

2. Perbedaan Peer Group dengan orang Dewasa

a. Perbedaan Dasar : dalam dunia orang dewasa anak selalu di dalam posisi subordinate status ( status bawahan ) , dengan kata lain status dunia dewasa selalu diatas.

b. Perbedaan Pengaruh : pengaruh peer group ini makin lama makin penting fungsinya, jadi pengaruh keluarga makin kecil.

3.Fungsi – fungsi daripada peer group

Peer Group adalah sebagai suatu wadah untuk sosialisasi. Menurut Havighurs peer group ini mempunyai 3 fungsi, yaitu : mengajarkan kebudayaan, mengajarkan mobilitas sosial dan membantu peranan sosial yang baru

4.Gang

Beberapa ketidakseimbangan akibat gang ialah:

- Penyesuaian yang buruk di dalam kehidupan keluarga

-  Kepadatan penduduk

-  Kesulitan – kesulitan lain yang timbul dari isolasi cultural

-  Status ekonomi rendah, kekurangan tempat untuk bermain

- Fasilitas – fasilitas sosial dan rekreasi yang lain

5. Sekolah Dalam Masyarakat

a. Pendidikan, penduduk dan kecenderungan ekonomi

1.      Bersifat stabilisasi atau stabilits : suatu sifat stabil, tidak meningalkan adanya perubahan (revolusioner)

2.      Bersifat Fluidity atau fluiditas : pendidikan itu dimungkinkan adanya perubahan – perubahan, baik mengenai stabilitas atau riilnya, maupun fluisitas atau idealnya.

Menurut masalah penduduk ini, menurut Widarno Surachmat dapat dipecahkan dengan jalan transmigrasi, transplanetasi, teknologi makanan, keluarga berencana

b. .Bentuk – bentuk Sekolah

-    Bentuk sekolah tradisional.

-    Bentuk sekolah sebagai suatu modal dari masyarakat

-    Bentuk sekolah masyarakat

c. Sifat – sifat sekolah masyarakat

- Sekolah ini mengajarkan anak – anak untuk mendapatkan

- Sekolah ini melayani keseluruhan masyarakat

Kriteria sekolah masyarakat :

-  Sekolah sebagai guru kehidupan masyarakat terhadap anak–anak

-  Sekolah sebagai pusat kehidupan masyarakat dan tindakan untuk penduduk dari semua umur dan kelasmembantu fasilitas – fasilitas fisik untuk belajar dan berekreasi bagi semua umur didalam masyarakat itu.

-  Sekolah mempunyai programp endidikan orang dewasa

-  Membawa orang – orang muda dan orang – orang dewasa bersama untuk bekerja atas masalah – masalah yang umum dari masyarakat

-  Membawa para guru ke dalam kehidupan masyarakat sebagai teman, dan teman ini berkerja lebih daripada seorang specialis.

4.    Pro dan Kontra Masyarakat

Bagi yang pro bahwa belajar pada local masyarakat akan menjadi masyarakat yang baik (jadi titik berat pada masyarakat)

Bagi yang kontra : menurut pandangan ini masyarakat adalah demikian kompleksnya bagi anak untuk mempelajari secara intensif.

5.    Bedanya Sekolah Masyarakat dengan Sekolah Tradisional

Pada prinsipnya baik sekolah masyarakat maupun sekolah tradisional merupakan pendirian yang dominan yang menguasai dalam masyarakat, sekolah adalah merupakan cermin dari pada masyarakat.
Mengapa sekolah Converhensip itu perlu didirikan ? dalam hal ini terdapat beberapa alasan : alasan isi pendidikan, alasan perkembangan anak didik, alasan pengunaan terbaik dari sumber, sumber insani, alasan demokrasi dan alasan efisiensi dan pembiayaan pendidikan.

Ada beberapa tipe organisasi internasional yang bekerja melampaui nasional, yaitu:

- Tipe yang pengurusannya orang – orangtua,

- Organisasi yang bersifat pribadi, artinya organiosasi yang bersifat swasta

- Tipe yang bersifat pemerintahan, bersifat resmi.

BAB XI. SOSIOLOGI KURIKULUM  

1. Kurikulum dan masyarakat

a. Pendidikan dan Kehidupan

b. Kurikulum dan Sekolah

    Kurikulum adalah situasi dan kondisi yang ada untuk mengubah sikap anak.

Hal ini berarti bahwa situasi itu diarahkan atau dipimpin kepada pencapaian tujuan yang telah ditentukan. Bahkan termasuk didalamnya: Subject matter, metode, organisasi sekolah dan organisasi kelas serta pengukuran. Menurut Payne kurikulum terdiri darisemua situasi dimana sekolah dapat menyelidiki dan menggorganisir secara sadar untuk tujuan pengembangan kepribadian murid untuk membuat perubahan tingkah laku. Kurikulum tidak dapat dibatasi oleh kepentingan anak dengan segera tetapi meski di organisir dalam pengetahuan tentang nilai-nilai sosial

c. Pembagian Kurikulum

Di Amerika terdapat 3 pembagian kurikulum:

-       The classical curriculum : kurikulum yang bersifat tradisional, menekankan pada bahasa asing, bahasa kuno, sejarah kesusasteraan, matematika dan ilmu yang murni (pure scince)

-       The Vocation Curriculum : kurikulum yang pada prinsipnya menyiapkan mahasiswa untuk bekerja, dan dapat hidup layak di dalam masyarakat

-       Life Adjustment Curriculum : kurikulum yang dititik beratkan untuk pembangunan kepribadian mahasiswa dan kegunaan sosial dari apa yang dipelajari dalam life experience curriculum (kehidupan)

2. Sekolah Masyarakat (community school)

a. Ciri – ciri sekolah masyarakat

Menurut Olsen ciri – ciri community school ialah sebagai berikut :

1.   Sekolah itu memperbaiki untuk kehidupan setempat.

2.   Sekolah itu menggunakan masyarakat laboratorium tempat belajar.

3.   Gedung sekolah itu menjadi pusat kegiatan masyarakat

4.   Sekolah itu mendasarkan kurukulum pada proses – proses dan problem  kehidupan masyarakat.

5.   Sekolah itu mengikutsertakan orang tua dalam urusan – urusan sekolah.

6.   Sekolah itu ikut serta mengkoordinasikan masyarakat

7.   Sekolah itu dapat melaksanakan dan menyebarkan filsafat negara dalam segala hubungan antar manusia.

      b. Education and Social Policy

      c. Social Stability and Social Fluidity

3. Paradox – Paradox Kebijaksanaan

    a. Akibat Perkembangan penduduk dan Ekonomi

    b. Akibat daripada Kenaikan Produksi

Pada prinsipnya angka kelahiran ini dipengaruhi oleh 2 faktor interaksi, yaitu : Produktivitas Ekonomi dan pengetahuan penduduk tentang pengendalian kelahiran (birthcontrol)

   c. Perubahan – perubahan di dalam Distribusi Pembagian Umur

   d. Pendidikan kebijaksanaan Sosial

Beberapa tipe paradox secara internasional antara lain :

1.   Welfare versus productivity = kesejahteraan atau produktivitas

2.   Saving versus consumption = menabung atau konsumsi

3.   Urban versus rutal sectors = kota atau desa

4.   Kodern tehnology versus employment = teknologi modern atau  tenaga kerja

5.   Consumer goods versus producer goods = barang – barang yang bersifat konsumsi atau produksi atau yang dihasilkan.

   e. Educated Employment = Penganguran – pengangguran

   f.Fungsi ganda dari pendidikan formil

Fungsi tersebut ialah :

1.   Sekolah selalu memandang peranan dalam beberapa fungsi di dalam menyiapkan individu untuk mencari nafkah dan ikut serta struktur pekerjaanyangberkembang

2.   Di mana – mana sekolah menolong memperkenalkan anak kepada kebudayaan masyarakatnya dan meluaskan partisipasinya dari batas local ke batas nasional, yang sangat penting di anatara gambaran yang dimungkinkan, dan pentingnya kemajuan teknologi menjadi satu tujuan yang menonjol.

3.   Sekolah menciptakan individualitas

4.   Sekolah behubungan dengan pekerjaan – pekerjaan lain, menyelesaikan mensinyalir elite-elite yang akan membawa teangung jawab yang terberat baik local maupun nasional (elite merupakan creative minority)

5.   Akhirnya kebanyakan di sekolah direncanakan untuk mengabdikan dan memperbaiki system pendidikan itu sendiri untuk melindungi hal –hal yang telah ada dan memperkenalkan system inteketual yang baru

4.     Perkembangan Kurikulum

Dalam sejarah perkembangan kurikulum, setelah abad ke-17, juga mulai menyebar kepada pembicaraan mengenai metode pengajaran. Sebagaimana diketahui, pada kurikulum tradisional, begitu mapannya metode tradisional, seperti dikte, menghafal dan meniru. Selanjutnya, berlangsung secara agak alamiah, dasarnya penekanan kepada buku – latihan dan penguasaan membaca buku atau literatur. Setelah berakhirnya reformasi, pada tahun 1832, terjadi kebutuhan yang meningkat terhadap sekolah bertipe komersial, di mana mata ajarannya dilengkapi dengan hal – hal yang jelas – jelas bermanfaat untuk usaha bisnis (disamping ilmu hitung, sejarah geografi, berbahasa inggris, dan ilmu fisika, juga diajarkan tata buku serta ilmu pengukuran atau penelitian tanah.

Hal tersebut menunjukkan, bukan saja betapa luasnya kurikulum itu di dalam jumlah mata ajarannya, tetapi juga demikian luas aspek kegunaan sosial yang dicakupnya.

BAB XII. PROSES SOSIALISASI

Salah satu masalah yang menjadi pusat penelitian dan pengembangan sosiologi pendidikan ialah proses sosialisasi anak. Ada ahli – ahli sosiologi pendidikan yang berpendapat, bahwa proses sosialisasi merupakan satu-satunya obyek penelitian sosiologi pendidikan.

Definisi tentang sosialisasi :

1.    Havighurst dan Neugarten : proses sosialsisasi adalah proses belajar

2.    Thomas Ford Hoult : bahwa proses sosialisasi adalah proses belajar individu dalam bertingkah laku sesuai dengan standard yang terdapat dalam kebudayaan masyarakat.

3.    R.S. Lazarus : proses sosialisasi adalah proses akomodasi, dengan mana individu menghambat atau mengubah implus – implus sesuai dengan tekanan lingkungan, dan mengembangkan pola – pola dan tingkah laku yang baru sesuai dengan kebudayaan masyarakat.

4.    G.H Mead berpendapat : bahwa dalam proses sosialisasi itu individu mengadopsi kebiasaan, sikap dan idea-idea dari orang lain, dan menyusunnya kembali sebagai suatu system dalam diri pribadinya.

Dari beberapa definisi tersebut diatas dapatlah ditarik kesimpulan bahwa:

1.    Proses sosialisasi adalah proses belajar

2.    Dalam proses sosialisasi itu individu mempelajari kebiasaan sikap, idea – idea, pola - pola nilai dan tingkah laku, dalam masyarakat di mana dia hidup

3.    Semua sifat kecakapan yang dipelajari dalam proses sosialisasi itu disusun dan dikembangkan sebagai suatu kesatuan system dalam diripribadinya.

Konsep Penyesuaian diri (Adjustment)

Konsep penyesuaian diri ini berasal dari biologi, dan merupakan konsep dasar dalam teori evolusi Darwin. Dalam biologi, Istilah yang digunakan ialah adaptasi. Menurut teori tersebut hanya organism yang berhasil menyesuaikan diri terhadap lingkungan fisiknya sajalah yang dapat tetap hidup.

Konsep adaptasi yang berasal dari biologi itu dalam ilmu – ilmu sosial (khususnya psikologi) diberi nama baru, adjustment baik adaptasi maupun adjustment kita terjemahkan dengan “ proses penyesuaian diri terhadap lingkungan fisik maupun lingkungan sosial. Proses penyesuaian diri itu merupakan reakasi terhadap tuntutan – tuntutan terhadap dirinya. Tuntutan – tuntutan tersebut dapat digolongkan menjadi tuntutan internal dan eksternal.

Tuntutan internal adalah tuntutan yang berupa dorongan atau kebutuhan yang timbul dalam, baik yang bersifat fisik maupun sosial.

Proses penyesuaian diri dapat di pandang dari dua sudut, yaitu :

1. Kualitas atau efesiensinya

2. Proses berlangsung

Ada dua tipe proses penyesuaian diri, yaitu:

a.    Dalam rangka penyesuaian diri itu individu mengubah atau menahan implus implus dalam dirinya

b.   Dalam rangka penyesuaian diri itu individu mengubah tuntutan atau kondisi lingkungan dalam dirinya

Faktor – Faktor Yang Mempengaruhi Sosialisasi

a.       Sifat dasar : Merupakan keseluruhan potensi – potensi yang diwarisi oleh seseorang dari ayah dan ibunya.

b.      Lingkungan prenatal : lingkungan dalam kandungan ibu

c.         Perbedaan individu : individu mendapatkan pengaruh – pengaruh tidak langsung dari ibu.

d.        Motivasi : kekuatan – kekuatan dari dalam diri individu yang menggerakkan individu untuk berbuat. Motivasi ini dibedakan menjadi dorongan dan kebutuhan.  

Dua Aspek Perkembangan Sosial Manusia

Perkembangan manusia tampak dalam dua aspek, yaitu:

a.    Aspek biologic : makan, minum dan perlindungan telah mengubah bayi menjadi manusia yang dewasa jasmaninya

b.    Aspek personal sosial : pengalaman dan pengaruh manusia lain telah mengubah snak menjadi pribadi sosial, warga masyarakat bertanggung jawab.

c.    Perkembangan sosial manusia itu mempunyai du aspek, yaitu :
a. Proses belajar sosial (process of learning) atau proses sosialisasi
b. Proses pembentukan kesetiaan sosial (formation of social loyalities)

Perkembangan Tingkah Laku Kelompok

Perkembangan sosial anak terjadi melaui interaksi sosial dengan orang – orang di sekitarnya, baik orang dewasa maupun teman sebaya. Terhadap pengaruh orang – orang dewasa, pada umunya anak bersifat patuh dan menerimanya dengan percaya.

Perkembangan selanjutnya ialah munculnya permainan kelompok yang lebih teratur. Fase ini merupakan perkebangan lebih lanjut dari pada fase – fase sebelumnya. Ciri pokok ada fase ini ialah kepatuhan kepada pimpinan pada permainan ini.

Keluarga dan Sosialisasi

Dari beberapa definisi keluarga, yaitu:

1.    Keluarga merupakan kelompok sosial kecil yang umumnya terdiri atas ibu dan anak

2.    Hubungan anta anggota keluarga dijiwai oleh suasana afeksi dan rasa tanggung jawab

3.    Hubungan sosial di antara anggota kelaurga relative tetap dan didasarkan atas ikatan darah, perkawinan dan atau adopsi

4.    Fungsi kelaurga ialah memelihara, merawat dan melindungi anak dalam rangka sosialisasinya agar mereka mampu mengendalikan diri dan jiwa sosial.

Perubahan Fungsi Sosial Ekonomi Keluarga

Dahulu keluarga merupakan kesatuan ekonomi dalam arti kesatuan proseksi dan konsumsi. Proses perubahan ekonomi pada masyarakat industry telah mengubah sifat keluarga, dari institusi pedesaan dan agrarian ke industry kekotaan dan industry. Dengan demikian peran anggota – anggota keluarga juga mengalami perubahan karenanya.

Perubahan masyarakat dapat mempengaruhi perubahan fungsi – fungsi sosial keluarga . fungsi – fungsi sosial yang mengalami perubahan ialah Fungsi pendidikan, Fungsi rekreasi, Fungsi keagamaan, Fungsi perlindungan. Dengan hilangnya fungsi sosial keluarga, maka fungsi yang masih tetap melekat sebagai ciri hakiki keluarga ialah Fungsi biologic, Fungsi afektif, Fungsi sosialisasi.

Keluarga Sebagai Kelompok Primer

Sebagai kelompok primer, keluarga berpengaruh terhadap anggota anggotanya karena:

1. Keluarga memberikan kesempatan yang unik kepada anggotanya untuk menyadari dan memperkuat nilai kepribadiannya

2. Keluarga mengatur dan menjadi perantara hubungan anggota – anggotanya dengan dunia luar. Dalam hubungan ini dapat di bedakan dua macam corak keluarga,yaitu:  

- Keluarga terbuka : keluarga yang mendorong anggota – anggotanya untuk bergaul dengan masyarakat luas.

- Keluarga tertutup : keluarga yang menutup diri terhadap hubungan dengan dunia luar.

Sosialisasi Dalam Keluarga

Dari pembahasan di atas dapatlah diketahui, bahwa keluarga merupakan institusi yang paling penting pengaruhnya terhadap proses sosialsasi manusia. Kondisi – kondisi yang menyebabkan pentingnya peranan keluarga dalam proses sosialisasi anak ialah :

a.    Keluarga merupakan kelompok kecil yang anggota – anggotanya berinteraksi face to-face secara tetap

b.    Orang tua mempunyai motivasi yang kuat untuk mendidik anak karena anak merupakan buah cinta kasih hubungan suami-istri

c.     Karena hubungan sosial dalam keluarga itu bersifat relative tetap, maka orang tua memainkan peran sangat penting terhadap proses sosialisasi anak

Hubungan Orang Tua – Anak

Corak hubungan orang tua-anak sangat menentukan proses sosialisasi anak. Corak hubungan prang tua- anak ini, berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh Fels Reseach institute, dapat dibedakan menjadi tiga pola , yaitu:

a.    pola menerima-menolak, pola ini berdasarkan atas taraf kemesraan orang tua terhadap anak.

b.    Pola memiliki-melepaskan, pola ini berdasarkan atas dasar sikap protektif orangtua terhadap anak

c.    Pola demokrasi-otokrasi, pola ini berdasarkan atas taraf partisipasi anak dalam menentukan kegiatan-kegiatan dalam keluarga

2.Sekolah dan Sosialisasi

Fungsi pendidikan sekolah adalah memberantas kebodohan dan memberantas salah pengertian. Secara positif, kedua fungsi tersebut dapat dirumuskan sebagai berikut:

a.    Menolong anak untuk melek huruf dan mengembangkan kemampuan – kemampuan intelektualnya.

b.    Mengembangkan pengertian yang luas tentang manusia lain yang berbeda kebudayaan dan interestnya.

Transmisi Kebudayaan

1.transmisi pengetahuan dan keterampilan

2.transmisi sikap, nilai–nilai dan norma–norma

Integrasi Social

Untuk menjamin integrasi social itu, caranya ialah :

1.    sekolah mengajarkan bahasa nasional, yaitu bahasa Indonesia

2.    sekolah mengajarakan pengalaman – pengalaman yang sama kepada anak memalui keseragaman kurikulum dan buku – buku pelajaran dan buku bacaan disekolah. 

3.    Sekolah mengajarkan kepada anak corak kepribadian nasional(national identity) memalui pelajaran sejarah, dan geografi nasional, upacara – upacara bendera, peringatan hari besar nasional, lagu–lagu nasional dan sebagainya.

4 Perkembangan Kepribadian Anak

Sekolah tidak saja mengajarkan pengetahuan dan keterampilan yang bertujuan mempengaruhi perkembangan intelek anak, melainkan juga memperhatikan perkembangan jasmaninya melalui program olah raga dan kesehatan.

Kebudayaan Sekolah  

Kebudayaan sekolah itu mempunyai beberapa unsure penting, yaitu :

1.    Letak lingkungan dan prasarana fisik sekolah (gedung sekolah, mebiler, perlengkapan yang lain).

2.    Kurikulum sekolah yang memuat gagasan – gagasan maupun fakta – fakta yang menjadi keseluruhan program pendidikan

3.    Pribadi – pribadi yang merupakan warga sekolah yang terdiri atas siswa, guru, non teaching specialist dan tenaga administrasi

4.    Nilai – nilai nomal, system peraturan dan iklim kehidupan sekolah.
Pendidikan Sekolah  

Mobilitas sosial ialah gerakan individu dari suatu posisi sosial ke posisi sosial lain dalam suatu struktur sosial. Kita membedakan dua macam mobilitas sosial, yaitu: mobilitas sosial vertikal dan mobilitas sosial Horisontal

Kelompok Sebaya dan Sosialisasi

Kelompok – kelompok sebaya itu merupakan bagian dari generasi. Jadi semua orang, yang lahir dalam suatu periode waktu tertentu mewujudkan suatu generasi. Generasi ini terdiri atas kelompok – kelompok sebaya dari berbagai tipe dengan berbagai macam fungsinya bagi anggotanya

Dari beberapa batasan tersebut di ats dapat dirumuskan sejumlah unsure pokok dalam pengertian kelompok sebaya sebagai berikut:

1.    Kelompok sebaya adalah kelompok primer yang hubungan antara anggotanya intim

2.    Anggota kelompok sebaya terdiri atas sejumlah individu yang mempunyai kelompok sebaya usia dan status atau posisi sosial

3.    Istilah kelompok sebaya dapat menunjuk kelompok anak – anak, kelompok remaja atau kelompok orang dewasa.

Kelompok sosial mengajarkan mobilitas sosial. Meskipun kebanyakan kelompok sosial itu sendiri anak – anak yang mempunyai status sosial yang sama, namun di dalam kelas atau dalam perkumpulan pemuda kerap kali terjadi pergaulan antara anak – anak dari kelas sosial bawah bergaul akrab dengan anak – anak dari kelas sosial menegah dan kelas sosial atas.

Menyadari besarnya peranan kelompok sosial dalam memberikan motivasi sosial ini banyak pendidik yang berpendirian sebaiknya sekolah menerima siswa yang heterogen, artinya siswa – siswa yang berasal dari bermacam – macam kelas sosial dan subculture yang lain.
Di dalam kelompok sebaya anak belajar patuh kepada aturan sosial yang impersonal ( impersonal ) “ rule of the game ) dan kewibawaan yang impersonal pula. Di dalam kelompok sebaya akan bersikap patuh terhadap aturan dan kewibawaan tanpa memandang dari siap aturan itu dan siap yang memberikan perintah dan larangan itu 

Jenis–jenis Kelompok Sebaya

Ditinjau dari sifat organisasinya, kelompok sebaya dibedakan menjadi :
a. Kelompok sebaya bersifat informal

b.Kelompok sebaya yang bersifat formal

Academic adalah kelompok sebaya mahasiswa yang menonjol secara intelaktual, mengadakan identifikasi dengan dosennya, banyak menggunakan waktunya di perpustakaan dan laboratorium, dan telah merencanakan kelulusannya dan karier profesionalnya.
Non – cosformist. Kelompok sebaya ini terdiri atas beberapa macam tipe, yaitu secara intelektual agresif, yang mencari identitas dirinya dan suka memberotak.

BAB XII. MASYARAKAT DAN KEBUDAYAAN

A.       Bentuk – Bentuk Kebudayaan

Para ahli sosiologi pada umumnya sependapat bahwa isi dari kebudayaan itu dapat menjadi duah buah unsure komponen yang nyata, yaitu komponen material dan non material.

1.    Kebudayaan Materi

Bagian materi dari suatu kebudayaan itu meliputi segala sesuatu yang telah diciptakan dan digunakan oleh manusia dan mempunyai bentuk yang dapat dilihat dan diraba. Eksistensi yang konkrit dari suatu produk buatan manusia, tanpa memandang apa pun juga ukuran, kerumitan pembuatan, yujuan ataupun nemtuknya, memberikan cirri kepada kebudayaan materi itu.

2.         Kebudayaan Non Materi

Aspek non-materi dari kebudayaan itu merangkum semua buah karya manusia yang ia gunakan untuk menjelaskan serta dijadikan pedoman bagi tindakan – tindakannya, dan itu tak hanya dapat ditemukan di dalam pikirannya orang – orang.

Dikenal dua buah kategori dari kebudayaan non-materi itu :

a. Meliputi apa yang secara luas dapat didefinisikan sebagai norma – norma individu

b. Meliputi kelompok – kelompok norma – norma yang membentuk pranata sosial ( social institutions )

B.   Komponen – Komponen Struktur  Dari Kebudayaan

Komponen – komponen Struktur kebudayaan ialah suatu cara untuk meninjau isi atau susunan dari kebudayaan, yang mempunyai keuntungan – keuntungan analisa tertentu. Yang terutama ialah bahwa cara ini memberikan kemugkinan kepada orang itu untuk membuat daftar catalog dari tingkah laku yang konkrit yang mungkin menjadi ciri dari satu individu atau kelompok tertentu.

1.      Elemen – elemen Kebudayaan ( Cultural Traits )

Unit terkecil dari kebudayaan yang dapat didentifikasir ( kenali ) disebut Istilah Elemen Kebudayaan. Suatu elemen kebudayaan materi boleh jadi lebih mudah dikenali daripada suatu elemen kebudayaan non-materi. Contoh untuk yang pertama antara lain ialah benda – benda seperti bola sepak, pensil, dasi, lipstick atau ujung anak panah. Elemen kebudayaan non-materi antara lain ilah tindakan – tindakan serta praktek – praktek seperti aturan yang mengatakan bahwa gadis – gadis yang tinggal di asrama harus sudah masuk ke kamarnya pada jam 1.00 malam dan lain-lain.

2.      Kompleks Kebudayaan

Suatu kombinasi dari elemen – elemen yang saling berkaiatan yang membentuk persyaratan – persyaratan kebudayaan untuk situasi – situasi atau aktivitas – aktivitas tertentu ialah Kompleks Kebudayaan.

3.      Pola Kebudayaan

Kompleks – kompleks kebudayaan juga saling berpadu untuk membentuk unit – unit yang luas dari kebudayaan. Unit – unit yang terkhir ini disebut dengan istilah Pola – pola atau konfigurasi – konfigurasi kebudayaan.

C.       Tipe – Tipe Partisipasi Kebudayaan

Para ahi ilmu sosial banyak berhutang budi kepada ahli antropologi bernama Linton berkat klasifikasinya yang baik atas tipe – tipe partisipasi kebudayaan sebagai berikut :

1.        Partisipasi Menyeluruh ( universal ), adalah trait – trait kebudayaan yang diperlukan bagi seluruh anggota dari suatu masyarakat.

2.        Partisipasi Pilihan ( alternatives ), adalah situasi – situasi di mana individu bisa memilih beberapa kemungkinan tindakan yang sama, atau hamper sama baiknya di mata masyarakat yang lebih besar.

3.        Partisipasi Kekhususan ( speciality ), adalah aspek – aspek unik dari kebudayaan yang tidak diikuti oleh khalayak ramai secara umum

D. Relativisme Kebudayaan

Standar – standar tingkah laku berhubungan dengan kebudayaan di mana standar – standar itu berlaku, yaitu suatu gejala yang di sebut dengan istilah Realivitas Kebudayaan. Relativitas kebudayaan menjelaskan apa sebabnya suatu perbuatan tertentu. Sifat relative dari kebudayaan itu memberikan suatu penjelasan mengenai tingkah laku. Tiga dari perwujudan – perwujudan dan konsekuensi – konsekuensi tingkah laku sebagai akibat prasyarat – prasyarat yang ditentukan oleh kebudayaan itu ialah:

1.    Fanatisme Suku bangsa ( Ethnosentrisme )

Pengamatan yang arif, selagi bepergian dari negeri yang satu ke negeri yang lain, ia kana melihat bahwa hamper semua individu yang dijumpai akan menganggap bahwa kebudayaannya lebih baik atau lebih tinggi dari pada kebudayaan – kebudayaan lainnya dalam satu atau lain hal.

2.    Goncangan Kebudayaan ( Culture Shock )

Istilah Culture Shock ini pertama – tama dipopulerkan oleh Kalervo Oberg. Ia menggunakan istilah ini untuk menyatakan apa yang ia sebut sebagai suatu penyakit jabatan dari orang – orang yang secara tiba – tiba dipindahkan ke dalam suatu kebudayaan yang berbeda dari kebudayaannya sendiri.

Oberg mengemukakan 4 tahapan yang membentuk sirkus Culture Shock bagi orang yang terjun di bidang karier ( sedang orang – orang yang lain dapat di duga akan mengikuti pola yang serupa ).

1.   Tahapan Inkubasi ( kadang – kadang disebut tahapan bulan madu ), ialah tanpa waktu orang merasakannya sebagai suatu pengalaman baru yang menarik

2.   Suatu perasaan dendam dan tahapan ini disebut tahapan Kritis.

3. Pertentangan Kebudayaan ( Culture Conflict )

Keyakinan – keyakinan yang berlainan sehubungan dengan system pemerintahan, praktek – praktek di bidang perekonomian kehidupan keluarga, dan pendidikan, kesemuanya itu merupakan factor – factor yang menimbulkan konflik kebudayaan.

BAB XIV. MANUSIA DALAM MENGHADAPI MASA DEPAN

A.       Arti Dan Tujuan Pendidikan ( Population Education )

Pendidikan kependudukan ( population education ) adalah istilah yang sangat popular dewasa ini , istilah ini berasal dari Prof. Sloan Wayland yang diucapkan kira – kira tujuh tahun yang lalu. Rumusan atau definisi tentang pendidikan kependudukan cukup banyak jumlah jenisnya, kebanyakkan definisi itu dinyatakan secara operasional untuk mencapai tujuan tertentu yang bersifat umum dan khusus dengan tekanan yang berbeda. Sifatnya instruksional dengan harapan bahwa anak didik itu kemudian dapat menarik kesimpulan dan mengambil keputusan yang rasional.

 Menurut Seminar Nasional Pendidikan Kependudukan tahun 1970, pendidikan kependudukan dirumuskan sebagai berikut Pendidikan kependudukan adalah program pendidikan yang membina anak didik memiliki pengertian, kesadaran sikap dan tingkah laku yang bertanggung jawab tentang pengaruh perkembangan penduduk terhadap aspek – aspek kehidupan manusia yang menyangkut segi – segi sosial, ekonomi, politik dan kebudayaan dalam lingkungan keluarga, masyarakat, Negara dan dunia .

Pendidikan Kependudukan di Ciloto tanggal 31 Agustus 1973 menjelaskan antara lain sebagai berikut :

Pendidikan Kependudukan merupakan satu usaha baru yang berhubungan dengan pembangunan Negara, khususnya dalam menanggulangi masalah kependudukan , terutama pertumbuhan penduduk yang berlangsung secara cepat dan perlu dikendalikan .
Pendidikan Kependudukan adalah suatu usaha yang mutlak dan perlu sebagai bagian dari pendidikan sekarang dengan maksud memberikan pengertian tentang kependudukan yang merupakansalah satu masalah dunia yang besar yang pengaruhnya terhadap perkembangan hidup kelak.

Tujuan Pendidikan Kependudukan

Tujuan umum pendidikan kependudukan adalah :

1.      Agar anak didik memiliki pengertian dan kesadaran mengenai faktor – faktor yang menyebabkan perkembangan penduduk yang cepat serta interaksi yang erat antara perkembangan penduduk dengan program pembangunan untuk menaikkan tingkat hidup rakyat.

2.      Agar anak didik memiliki pengertian dan kesadaran akan sebab akibat dari besar kecilnya keluarga terhadap situasi kehidupan dalam lingkungan keluarga dan masyarakat.

3.      Agar anak didik memiliki sikap yang rasional dan betanggung jawab dalam lingkungan kehidupan bangsa ( Negara dan dunia ), dapat diperinci menjadi memiliki sikap dan tingkah laku yang rasional dan bertanggung jawab terhadap program pemerintah mengenai kependudukan

4.       Agar anak didik memiliki sikap yang rasional dan bertangung jawab dalam lingkungan kehidupan keluarga dan masyarakat.

B. Pelaksanaan Pendidikan Kependudukan

Drs. J.W. Kandou mengemukakan bahwa dalam pelaksanaan pendidikan kependudukan sebagai suatu program untuk dilaksanakan, ada dua aspek yang perlu mendapat perhatian, yakni aspek pendidikan dan aspek kependudukan.
Tentang aspek kependudukan ia berpendapat bahwa hal itu menjadi tanggung jawab instansi tertentu ( dalam hal ini ialah BKKBN ). Sedangkan sebagai subject matter ( mata pelajaran ) materi itu diberikan kepada anak didik sebagai aspek pendidik, yakni sebagai suatu proses yang pelaksanaannya dipertanggung jawabkan kepada instansi – instansi lain ( departemen P dan K ).

C. Hubungan Antara Kehidupan Keluarga Dan Kecerdasan Manusia
Pengalaman menunjukkan bahwa kemampuan seseorang untuk mengatasi atau memecahkan kesukaran itu ditentukan oleh kecerdasan seseorang. Makin cerdas seseorang, akan lebih mudah mengatasi kesukaran. Maka kecerdasan merupakan salah satu faktor penentu dalam menuju sukses atau kebahagian hidup. Begitu pula makin cerdas seseorang, maka cepat pula menangkap segala macam ilmu.Banyak factor yang menentukan perkembangan hidup manusia. Faktor – faktor itu ialah :

1. Faktor keturunan. Yaitu faktor yang ada di dalam menusia itu sendiri
2. Faktor lingkungan, yaitu faktor yang ada di luar yang diperoleh sejak manusia dilahirkan hayatnya.

D. Hubungan Antara Besar Keluarga Dan Test IQ

Ada hubungan antara rangsangan intelek dengan jumlah besarnya keluarga, makin banyak atau besar keluarga, meminta perhatian ibu dan ayah lebih besar, di samping penyediaan fasilitas yang makin besar.

Tentang hal ini penyelidikan Tauran Dh.D mengungkapkan , bahwa :
“ Pada umumnya keluarga yang mempunyai banyak anak terdapat dalam tingakt sosio ekonomis yang rendah. Orang tua yang berasal dari tingkat sosio ekonomisnya yang tinggi dan menengah cenderung membatasi anak-anak mereka dengan jumlah yang relative kecil sehingga sanggup membelanjai pendidikannya sampai tingkat tinggi, orang tua yang berasal tingkat sosio ekonomis rendah biasanya tidak memperhitungkan faktor – faktor tersebut ketika menentukan jumlah anak yang mereka kehendaki. Sekali lagi pengaruh jumlah anak terutama kelihatan pada angka test inteligensi yang kurang dari normal. Angka inteligensi yang tinggi lebih sering terdapat di antara anak – anak tunggal atau yang hanya mempunyai satu atau dua saudara. Angka inteligensi rendah terdapat di antara mereka yang mempunyai empat saudara atau lebih.

 

BAB III  

ANALISIS BUKU

Sosiologi pendidikan merupakan sebuah ilmu yang mempelajari seluruh aspek pendidikan baik struktur, dinamika, masalah pendidikan ataupun aspek-aspek lainnya secara mendalam melalui analisis atau pendekatan sosiologis. Sosiologi bisa masuk pada semua keilmuan termasuk dalam keilmuan pendidikan, sosiologi pendidikan dianggap penting karena manusia sebagai subjek selalu mengalami perubahan baik dalam tingkah lakunya maupun dalam pola berfikirnya.

Sosiologi pendidikan memiliki pengertian ilmu yang mempelajari segala bentuk pendidikan dari sudut struktur social masyarakat. Sedangkan menurut Charles A. Ellwood sosiologi pendidikan adalah ilmu pengetahuan yang mempelajari untuk melahirkan maksud hubungan-hubungan antara semua pokok-pokok permasalahan anatara proses pendidikan dan proses social. Manusia selalu mengalami perubahan secara terus menerus sehingga pembahasan mengenai pendidikan dilihat dari struktur sosialnya  tidak akan habis. Sosiologi pendidikan mempunyai posisi dalam upaya untuk mendidik generasi muda dengan jalan memberikan, mewariskan kebudayaan yang ada dalam kelompok masyarakat.

Dalam buku sosiologi pendidikan karangan Abu ahmadi terbagi menjadi empat belas bab yang membahas tentang pengertian sosiologi pendidikan, pendekatan individu pendekatan social, pendekatan interaksi, warisan kebudayaan, kelompok sosial, proses sosial, tempat-tempat interaksi sampai pada bab yang terakhir yang membahas tentang manusia dalam menghadapi masa depan. Dalam bab pertama penulis memberikan pemahaman tentang pengertian sosiologi pendidikan yaitu suatu cabang ilmu pengetahuan yang membahas proses interaksi sosial anak-anak mulai dari keluarga, masa sekolah sampai dewasa serta dengan kondisi sosio kultural yang terdapat dalam masyarakat dan negaranya. Sosiologi pendidikan adalah ilmu yang mempelajari tentang proses belajar dan mempelajari antara orang yang satu dengan orang yang lain. Jadi sosiologi pendidikan adalah ilmu pengetahuan yang mempelajari tentang hubungan dan interaksi manusia baik individu maupun kelompok dengan persekolahan sehingga terjalin kerjasama yang sinergi dan berkesinambungan antara manusia dan pendidikan.

Untuk membahas tata kehidupan manusia seringkali kita melakukan transformasi pemikiran. Artinya bagaimana untuk dapat memahami bahasa dan tata kehidupan individu dalam masyarakat serta untuk mengerti kondisi masyarakat itu sendiri, watak individu, mental individu dan sebagainya, apabila kita pahami padagilirannya akan memahami kelompok individu tersebut. Tingkah laku kelompok dapat dikategorikan sebagai tingkah laku masyarakat secara keseluruhan dari kelompok itu dan dapat disimpulkan sebagai tingkah laku masyarakat negara pemilik kelompok tersebut. Menurut Abu Ahmadi terdapat empat pendekatan sosiologis yang dapat digunakan dalam menganalisis masalah-masalah pendidikan yaitu pendekatan individu, pendekatan sosial,  pendekatan interaksi dan teori  medan, namun semua pendekatan ini tidak bisa berdiri sendiri sehingga dibutuhkan semua pendekatan untuk menghasilkan analisis yang lebih akurat.

Menurut Abu Ahmadi Objek penelitian sosiologi adalah tingkah laku manusia dalam kelompok. Sudut pandangnya ialah memandang hakekat masyarakat, kebudayaan dan individu secara ilmiah. Sedangkan susunan pengetahuan dalam sosiologi terdiri atas konsep-konsep dan prinsip-prinsip mengenai kehidupan kelompok sosial, kebudayaan dan perkembangan pribadi.

Menurut S. Nasution masalah-masalah yang diselidiki dalam sosiologi pendidikan meliputi pokok-pokok masalah sebagai berikut :

1.    Hubungan sistem pendidikan dengan aspek-aspek lain dalam masyarakat meliputi:

a.     Fungsi pendidikan dalam kebudayaan

b.    Hubungan dengan system pendidikan dengan proses control social dan system kekuasaan

c.     Fungsi system pendidikan dalam proses perubahan social dan cultural atau usaha mempertahankan status quo

d.    Hubungan pendidikan dengan system tingkat/status social

e.     Fungsi system pendidikan formal bertalian dengan kelompok rasial, cultural dan sebagainya.

2.    Hubungan antar manusia dalam sekolah, meliputi :

a.     Hakikat kebudayaan sekolah, sejauh mana ada perbedaan dengan kebudayaan di luar sekolah

b.    Pola interaksi social atau struktur masyarakat sekolah

Ø Kepemimpinan dan hubungan kekuasaan

Ø Stratifikasi social

Ø Pola interaksi informal

3.    Pengaruh sekolah terhadap kelakuan dan kepribadian semua pihak di sekolah meliputi a.     Peranan social guru

b.    Hakikat kepribadian guru

c.     Pengaruh kepribadian guru terhadap kelakuan anak

d.    Fungsi sekolah terhadap sosialisasi murid

4.    Sekolah dalam masyarakat meliputi :

a.     Pengaruh masyarakat atas organisasi sekolah

b.    Analisis proses pendidikan yang terdapat dalam system-sistem social dalam masyarakat luar sekolah

c.     Hubungan antara sekolah dan masyarakat dalam pelaksanaan pendidikan

d.    Factor-faktor demografi dan ekologi dalam masyarakat yang bertalian dengan organisasi sekolah.

          Sedangkan menurut Abu Ahmadi  sosiologi pendidikan tidak hanya terbatas pada studi di sekolah saja. Tetapi lebih luas lagi ialah mencakup institusi-institusi sosial dengan batasan sepanjang pengaruh daripada totalitas terhadap perkembangan kepribadian anak. Karena  Sosiologi pendidikan sebagai ilmu pengetahuan yang mempelajari tentang interaksi diantara individu-individu dan kelompok-kelompok agar dapat mengorganisir pengalaman-pengalaman. Adapun hubungan sistem pendidikan dengan aspek-aspek lain dalam masyarakat ialah :

1. Hubungan antara sistem pendidikan dengan dengan proses sosial dan perubahan kebudayaan atau dengan pemeliharaan status quo

2. Fungsi sistem pendidikan formal di dalam proses pembaharuan sosial

3. Fungsi sistem pendidikan di dalam proses pengendalian sosial

4. Hubungan antara sistem pendidikan dengan pendapat umum

5. Hubungan antara pendidikan dengan kelas sosial atau sistem status

6. Keberartian pendidikan sebagai suatu simbol terpercaya di dalam kebudayaan demokratis

    Wilayah kajian sosiologi pendidikan yang cukup luas dengan segala aspek kehidupan masyarakat dengan segala atributnya menjadikan sosiologi pendidikan merupakan disiplin ilmu yang penting. Apa yang di kemukakan di atas merupakan suatu kajian yang memungkinkan masalah-masalah sosial di masyarakat. Lingkungan dan factor strategic diatas tentu saja tidak semuanya relevan dengan bahasan atau konten sosiologi pendidikan. Artinya masih bisa  dipilah dan dipilih sesuai dengan tujuan pembelajarannya.  Dalam memilah dan memilih pokok bahasan tersebut di butuhkan kearifan dan kecerdasan sehingga pokok bahasan relavan dengan dan tujuan pembelajaran sosiologi pendidikan.

Hal yang menarik dalam buku ini terdapatnya pembahasan tentang sosiologi kurikulum, proses sosialisasi, masyarakat dan kebudayaan dan pada bab terakhir yaitu manusia dalam menghadapi masa depan. Pada pembahasan tentang sosiologi kurikulum diterangkan bahwa kurikulum yang terdapat dalam sekolah formal tidak terlepas dari pembahasan sosiologi. Brown memandang ada tiga prinsip sosiologi dalam memandang subjek matter, ketiga prinsip tersebut adalah:

a. Bahwa perubahan kurikulum itu bersifat grandul, mencerminkan nilai-nilai dasar kulturil dari masyarakat, dan pada saat yang sama menunjukan pekerjaan yang efektif dalam pengarahan nilai-nilai yang paling tinggi.

b. Subjek matter dalam sekolah pasti berfungsi dalam hubungan dengan orang dewasa.

c. Subjek matter pasti terus menerus merubah menuju pada yang efektif dari tujuan social yang telah ditentukan dari lingkungannya .

Pada dasarnya sosiologi kurikulum tidak menempatkan kurikulum diruang yang hampa melainkan kurikulum dipahami sebagai gejala sosial yang dinamis, kontradiktif dan contested. Asumsi dasar ini sama dengan berbagai gejala sosial lain seperti agama, industri, demokrasi, kesehatan, pembangunan dan sebagainya. Karena menggunakan perspektif sosiologis, maka pendekatannya berbeda dengan studi kurikulum pada umumnya. Studi kurikulum sendiri pada awalnya menjadi rujukan utama perintis sosiologi kurikulum. Sosiologi kurikulum tidak lagi mengakaji kurikulum secara praktis yang membahs implementasi kurikulum di kelas. Meskipun demikian sosiologi kurikulum tetap menempatkan kelas dan sekolah sebagai seting penting beroperasinya praktik kurikulum tersebut.

Sosiologi kurikulum adalah studi yang membahas relasi sosial politik kurikulum di masyarakat secara luas. Di dalamnya dijelaskan bagaimana terjadinya dominasi oleh kelompok dan ideologi dominan terhadap kelompok yang secara sosial lebih lemah. Secara umum yang menjadi pokok bahasan sosiologi kurikulum adalah:

1.     Kekuasaan, yang menjadi tema sentral dalam sosiologi kurikulum karena negara atau kelompok dominan sangat berkepentingan dengan mekanisme kurikulum tersebut untuk mempertahankan sekaligus mereproduksi alat kekuasaan maupun kepentingan ideologisnya.

2.    Ideologi, konstruksi ideologi dapat ditransformasikan melalui kurikulum oleh aktor dominan. Penetrasi ideologis dapat berjalan tanpa kesadaran kritis dari kelompok dominan yang berkuasa

3.    Ketimpangan sosial ekonomi, kelompok dominan yang berkuasa sangat mungkin adalah kelompok yang memiliki akses kapital lebih dibandingkan dengan kelompok sosial lainnya.

4.    Ketimpangan Gender, praktik kurikulum di sekolah mewariskan ketimpangan gender melalui seperangkat teks pelajaran yang diajarkan kepada murid-muridnya. Murid tanpa disadari menerima teks dan penjelasan bias gender sebagai sebuah kebenaran

Meskipun sosiologi kurikulum tidak secara spesifik membahas mengenai hal ikhwal

kurikulum dipraktikkan di dalam kelas atau sekolah, tapi sosiologi kurikulum menjelaskan mengenai implikasi praktik kurikulum tersebut dalam melahirkan kesadaran kritis di kalngan aktor-aktor yang terlibat dalam praktik pendidikan tersebut.

Proses sosialisasi yang menjadi perhatian dalam sosiologi pendidikan adalah sosialisasi tentang anak. Konsep penyesuaian diri dapat diterangkan sebagai reaksi terhadap tuntutan dan tekanan. Karena manusia hidup dalam lingkungan maka tingkah lakunya tidak hanya terbatas pada penyesuaian diri saja akan tetapi juga pada tuntutan lingkungan dimana ia tinggal.

Kebudayaan merupakan totalitas yang kompleks mencakup pengetahuan, kepercayaan, seni, hukum, moral, adat, kebiasaan- kebiasaan yang diperoleh sebagai anggota masyarakat. Pendidikan merupakan bagian dari kebudayaan, apabila kebudayaan berubah maka pendidikan juga bisa berubah dan apabila pendidikan berubah maka akan dapat mengubah kebudayaan.

Dalam pembahasan buku terakhir membahas tentang manusia dalam menghadapi masa depan, dalam bab ini tidak lebih menggambarkan manusia pada keadaan saat ini yang setiap tahunnya terus bertambah yaitu 125 juta orang pada tahun 1973 dan pada sensus 1971 memberikan gambaran saat itu sebayak 119.182.542 jiwa. Dan memberikan gambaran tentang pendidikan yang cocok untuk masa depan dalam rangka pemakmuran penduduk. Selain itu juga memberikan pengetahuan kesadaran  pendidikan kependudukan yang tidak terlepas dari sex education

BAB IV

KELEBIHAN DAN KEKURANGAN BUKU

Kelebihan dari buku sosiologi pendidikan ini dalam pembahasannya lebih bersifat konkrit berdasarkan gejala-gejala pendidikan yang ada di masyarakat  dikontekskan pada struktur socialnya. Buku ini disajikan secara sederhana  serta bahasa yang di pakai juga lugas sehingga cukup mudah dipahami

Namun dalam buku ini juga terdapat kekurangan diantaranya yaitu penggunaan tata bahasa tidak sesuai dengan kaidah baku (EYD) seperti dus, hal mana, kulturil. Selain itu tentang teknis penulisan, banyak kutipan berbahasa asing tidak dicetak miring dan tidak ditulis dengan benar. Tidak terdapat biodata penulis  sehingga pembaca tidak mendapatkan informasi tentang penulis dan karya lainnya. Dalam pembahasan terakhir tentang manusia dalam menghadapi masa depan, pembahasannya masih teoritis belum ada langkah konkrit mengenai model pendidikan  yang cocok di terapkan di Indonesia apabila dilihat dari persfektif sosiologisnya. Dari segi isi terkait dengan contoh yang digunakan masih mengambil  data tahun lama sehingga kurang up to date.

BAB V IMPLIKASI

Buku Sosiologi Pendidikan ini dapat dijadikan sebagai bahan referensi karena di dalamnya memuat materi-materi lengkap dan mendalam tentang sosiologi pendidikan. Buku ini bagus digunakan oleh mahasiswa yang belajar sosiologi pendidikan juga oleh tenaga eduktif untuk menambah wawasan serta bermanfaat bagi para peminat untuk mengembangkan pengetahuannya.

Daftar Pustaka

Ahmadi, Abu, 2007, Sosiologi Pendidikan, Jakara : Rineka Cipta

Nasution, 2009, Sosiologi Pendidikan, Jakarta: Bumi Aksara

Hidayat, Rakhmat, 2011, Pengantar Sosiologi Kurikulum, Jakarta: Raja Grafindo Persada.